第一次知道“女夯土”😂

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  "content": "第一次知道“女夯土”😂\n\n---\n\n### 走出颖学\n文 升值计\n\n邹市明和冉莹颖这事出来以后，网友在直播的时候问了我一个问题，如何识别冉莹颖这样的女人并守住自己的财富?\n\n我给的答案是，不要识别，你应该默认，所有的女人，都是冉莹颖这样的，然后你才能守住自己的财富。\n\n我不是说所有的女生都是颖学家，而是说，如果你默认所有的女生都是这样的，然后你才有可能过得舒服一点。我希望你明白一件事，颖学不是个例，它是一种文化现象。\n\n你首先要思考一个问题，邹市明过得很惨，但是冉莹颖就过得很好吗？\n\n我不是同情她，但是我想你平心静气想一想，一个嫁了身家两亿的拳王的前女主持，这么多年除了生了三个孩子，然后给自己整容整得人不人鬼不鬼，大部分时间，在想怎么把资产做大，然后没有来得及把资产推高，就呼啦啦大厦将倾，天塌了，大部分时间又在收拾烂摊子，偿还债务，她过得就真的好吗？\n\n最后从资产两个亿到负债两个亿。\n\n回头一看，其实没有过几天舒心日子。\n\n我说这番话，也不是让你同情她，而是告诉你，冉莹颖这样的女人，她的本质是啥？颖学的本质是啥？\n\n颖学的本质，就是女夯土，如果说邹是男力王的话，颖就是女力王，她不是只献祭了她丈夫，她甚至献祭了自己。\n\n这才是他们这段婚姻的不幸根源，而颖学的根本问题也在这里，她的问题不在于投资错误，也不在不拿老公当人，更不用说当亲人了，问题不在这里，问题在哪里呢？\n\n问题在于，她好勇斗狠，你没有发现，这样的女人，都很勇？都很好斗，甚至到了山穷水尽的地步，她还想让老公复出，哪怕死也死在冲锋的路上。\n\n这就是这类女人最根本的问题，勇，勇的背后是什么？那就是她们对权力蓬勃的欲望和上进心，为了这个权力，她是随时可以牺牲一切的，包括她自己。\n\n这里要解释一下，权力不止是权力，同时也是物质和其他，她们想要得到的东西。\n\n她是一个男人，而这种思维，其实不是她们自己的，是文化给她们的。\n\n什么文化呢？我经常跟大家聊历史，中国有一本书，叫《列女传》，歌颂过一个伟大的女性。\n\n谁呢？乐羊子妻。乐羊子妻如果你不知道，你应该知道另一个更有名的女性，薛宝钗，薛宝钗和林黛玉共同的判词，有一句诗「可怜停机德，堪怜咏絮才」，咏絮才说的是林黛玉，停机德说的是薛宝钗。\n\n什么叫停机德呢？就是乐羊子妻的典故，乐羊子出去读书求学，忽然想老婆了，想回家看看，于是就跑回家，乐羊子妻正在织布，看见老公回来，第一件事不是小别胜新婚，也不是高兴得嘘寒问暖，而是跪在地上问，夫君学成了吗？乐羊子不好意思，就说没有学成，想家了，回来看看你。\n\n乐羊子妻二话不说，抄起一把剪刀，一下子就把自己正在织的布，一下子剪成两半。乐羊子大惊，说布织的好好的，这不半途而废了吗？乐羊子妻说，我织布剪了尚且是半途而废，夫君读书读一半，跟我把布剪了有啥区别？\n\n这就是停机德，你看薛宝钗也是，薛宝钗对贾宝玉，一见面，有机会就规劝敲打他，要他上进要他读书。所谓的停机德？就是要规劝自己的丈夫，一定要上进，一定要打出一片天地。\n\n这就是咱们的文化传统中歌颂的传统女性楷模，这就是你们心心念念的真正意义上的贤妻良母。\n\n那你看，这种停机德，是不是跟颖学一模一样。这种乐羊子妻一样的女性，是不是跟冉莹颖一模一样。\n\n现在你明白，颖学问题出在哪里吗？问题在于，你是没有家可以回的，不是说你结了婚，成了家，就是成家了，对不起，你没有家，你要有家怎么办？出去读书，出去建功立业，给老娘出生入死，搏个封妻荫子，搏个诰命回来，这时候，你才算有个家。\n\n明白了吗？你娶了个男的，这种乐羊子妻，薛宝钗似的女性，本质上是一个野心勃勃的男的，甚至比男的还要野心勃勃。\n\n整个红楼梦里面，袭人这样，薛宝钗这样，所有的女性大部分都这样，除了一个林黛玉，都是颖学家。\n\n所以，男的只关注女的颜值，但是有没有先顾及一个问题，她即使长成袭人这样，她即使长成薛宝钗，她本质上还是女夯土，对吧？\n\n你们在一起没有任何的生活乐趣可言，对吧？\n\n唯一的价值就是什么呢？就是建功立业，养孩子，然后再培养一个小夯土。要说还得是咱华中夯工大学的李行亮和麦琳更适合结婚。\n\n就是他们的颖学思维更纯熟更娴熟。所以从一开始说，我就说李行亮和麦琳的婚姻更稳固，因为啥呢？因为他们俩都是力王型的，这个思维更入骨，更入味儿。用咱们著名的网络艺术家良子的话说，就是味真足。\n\n然后咱们说回贾宝玉，贾宝玉的本质是啥呢？贾宝玉为什么跟林黛玉更接近呢？因为他跟林黛玉，甚至他跟晴雯只有夫妻之间正常的互动。晴雯撕扇，就是一个简单的情侣情趣，所以晴雯最大的优点是啥呢？晴雯最大的优点就是，她是个正常女人，她不去讨好你，而且她有情绪。这就是贾喜欢她的点，很多人不明白贾宝玉为啥喜欢晴雯，为啥喜欢林黛玉？\n\n贾宝玉跟林黛玉相处的时候，动不动就是两个人躺在床上说话，一说说一天，有的是话，有的是说不完的话。\n\n但是他跟薛宝钗是没有话的，高鹗续《红楼梦》诸多不是，但是有一个他写得非常好，他写薛宝钗和贾宝玉婚后的生活，从王熙凤的视角看，说宝兄弟和宝钗，一个站在地上一个坐在床边，都不说话，这是很多中式婚姻的写照。\n\n但是贾宝玉和薛宝钗开始不是这样的，他开始看见薛宝钗的那个臂膀还有意淫：如果这条膀子在林妹妹身上，还可以捏一把，那时候他对薛宝钗是有欲望的，有想法的。但是等到他深入的了解了薛宝钗，他深入的了解了袭人以后，他对这些人就只有恩义，完全没有欲望了。\n\n这些人其实是无欲望的，尽管她们可能生得很美貌，但她只适合当一个传统家庭的祖母，一个人怎么可能对自己的祖母有欲望呢？你能想象贾宝玉会对贾母有欲望吗?\n\n这就是咱们说的颖学思维最荒谬的地方，你认为你有颖学思维，你是贤妻良母，你贤到极致，良到极致，就是袭人这样，就是薛宝钗这样，无非是个乐羊子妻，你还不一定有薛宝钗的博学智慧。\n\n但是，你记住，具有这种思维的女性，无论她是不是具有薛宝钗的博学和智慧，她都在无休无止地争夺权力，家庭的权力，对外的权力，这种权力，会让她无休无止地让她的男人和孩子上进、求学、求官。\n\n所以很多男人看不上贾宝玉，觉得宝二爷无非是个二世祖，无非是个废物，但是殊不知，宝二爷领先你400多年就已经看穿了本质，明白了，在这种传统模式的婚姻中，你只能成就一段女性的「停机德」，你不是一个丈夫，也不是一个男人，你只是一个符号，是一个工具人。\n\n所以，宝二爷提桶跑路了，不跟你玩了，既然不让他得到至情至性的林妹妹，压根他谁也不要了。\n\n这就是宝二爷的先进处，也是大多男供养者想不明白的地方。\n\n供养者思维最最核心的缺点就是你还在相信这套东西，但是这套东西根本就是不存在的，实际上是骗你的，就是我经常跟你说的，幻觉，这是一场幻觉懂吗？什么立功思维也好，什么苹果人、安卓人也好，什么性压抑也好，这些东西都是幻觉，懂了吗？升老师前几年就给你们提出来过一个理论，叫名实之论。一切的根本在于什么叫名实，你要分清楚什么是真正的，什么是实在的，之所以让你科举，让你考取功名，因为封建这套东西就是骗你的，什么万般皆下品，唯有读书高，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，没有，骗你的。\n\n很多人还会存一个心思，你说了这么多，我就觉得薛宝钗很好啊，相夫教子，劝人上进，同时还有道德操守，贤妻良母有什么不好?\n\n但凡你还存这个心思，就代表你并不懂颖学的危害之处。我刚才说颖学的极致是薛宝钗，但薛宝钗是一个文学虚构人物，身上有太多的人物滤镜，不足以让你认知到颖学的极致。在历史上，颖学的极致是谁？是吕后、是武则天。\n\n吕后、武则天何意味？吕后当权之后，想提拔自己的侄儿吕台、吕产，武则天当了女皇，想让自己的侄子武三思、武承嗣继承大统，后来被狄仁杰一句话点醒:从来只有儿子祭拜母亲，从来没有听说侄儿会祭拜姑姑。\n\n这就是所谓终极大女主的格局，终极大女主，拼命地从配偶那里汲取权力、物质，然后呢？拱手让给娘家人。\n\n这就是女性作为第二性的根本问题，当她们得到权力的时候，她们并不会使用权力，只会把权力拱手相让，让给谁，娘家人是其中之一，实际上，是让渡给一切比她「强」的人，表面上看，这些大女主，颖学家，是最强的女人，我上面说的，最好勇斗狠，最厉害的女人，但是最厉害的女人，其实是最慕强的女性，她们会把权力让渡给外界更强大的人或者体系，这个「人」，可能是她的娘家，也可能是一个宗教，也可能是某个野狐禅国师，或者某个大臣，或者外部社会的强大舆论，但总之，不是她的配偶。\n\n这就显得，当她的配偶非常可笑，因为这某种意义上，等于让颖学家的配偶，变成了最强的打工人，力王之王。\n\n意味着，人人都可以从这个男人身上赚一笔。\n\n所以，这才是让你走出颖学的终极意义。\n\n-END-",
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